かぼちゃプリン

スカリフィケーションとは医療用メスなどを用い、傷で模様を描くことによる身体装飾の方法である。 使用器具、及び手法の違いにより以下のような種類があげられる。

カッティング

医療用メスで皮膚を切開する事により、傷跡で模様を描く手法。
ブランディング

熱した金属を肌に押し当てることにより、皮膚に火傷を起こす事によって模様を描く手法。
インクラビング

カッティングによって得られた傷にインクを刷り込む事により、色彩鮮やかな模様を描くことができる。しかし、経年変化による退色も伴う。
スキンリムーバル

表現したいデザインの形に皮膚を線ではなく面で除去する手法。完治後は陥没したような傷跡が残る。

身体装飾（しんたいそうしょく）とは、身体に直接、もしくは身につける下着、服飾などで、身を飾り立てることを言う。化粧することや、衣類・装飾品から始まり、身体に穴を開けたり、入れ墨や焼き印をしたりすることまで含む。木の板や枝を体に空けた穴に通すなど道具を使う身体装飾もある。
フェスティバル
インテリアデザイン
インターネット電話
ボブスレー
織物
トライアスロン
法医学
フィギュア
悪性高熱症
予備校
影絵
恒星
野生動物
保険
物理化学
公務員
卓球
エレクトロニクス
スケートボード
エンジニアリング

人間の歴史に於いて、こういった自身の体を飾ることが始まったのがいつ頃からになるのかは定かではない。しかしこういった装飾がしばしば「他に見られること」を前提としたため、ほぼ人類が社会を形成するようになって以降の遺構からはその痕跡が見出される。

こういった装飾は、身体を飾り付けるだけではなく、これを見るものにとって個人ないし集団を同定し得るシンボル（目印）ともなる。いわゆる制服は、集団を同定する記号にもなり、その一方で強制を伴う装飾は、個人を集団として扱うための目印にも使われ、後述の入れ墨のように「前科者」（→前科）として他に認識させる一種の懲罰的な身体装飾もみられる。

ただこういった身体装飾は、時代を下るとより個人の価値観によって自身を飾る傾向（→個人主義）や意味合いが強まり、身体装飾のうちで身体への侵襲（人為的に傷つけること）を伴う身体装飾を強要したり自意識が発達する以前に施すケースは人権の範疇で当人に選択権がないものが問題視される傾向も見られる。

自然信仰の盛んな地域では自然霊・動物霊の力を手に入れるために自らの体に入れ墨（を入れることもあった。また世界的に入れ墨は罪人の証として使われ、罪人は額や手首に入れ墨をされた。

近代以前の中国では、女性の足を型にはめて極端に小さくし、自分では歩行困難にしてしまうようなものも行われたことがある。これを「纏足」という。

日本ではお歯黒と呼ばれる歯の身体装飾の文化があった。

アフリカには瘢痕模様と呼ばれる、意図的に傷を化膿させて盛り上がらせ、これの連続で皮膚上に模様を形成する風習が見られる。

日本の企業の経営者は、労働者の出世レースのゴールであることが多く（経営者と労働者の未分離）、それが過度の癒着、または対立を生む背景の一つであった。 現在の日本では、労働組合活動自体があまり知られているとは言えない現状であり、労働組合が何か活動をすると「抵抗勢力」や「何にでも反対する」というレッテルを貼られがちであり、さらには先入観から労働運動自体に眉をひそめる人もいる。近年ではストックオプション制の導入など、労働者を経営側に取り込む動きも見られている。
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また、一部の労組では、新左翼の影響の下に政治的な要求や現実離れした要求を振りかざし、他の組合との抗争に明け暮れるだけで、本来の役割である労働条件の向上はなおざりにしてしまった組合や、日本航空の組合問題に見られるように、非妥協・対決路線に走り会社の現状を省みない組合となってしまったものもある。また、かつての国鉄労働組合のように鉄道にとって最も重要な存在である利用客を無視してストライキや遵法闘争[1]を繰り返したり、かつての日産自動車のように「労使協調」が労使間の癒着に発展した末に労働組合が経営や人事に介入するなど、社会的にも非難される行動に出る組合もあった[2]。このため、「労働組合が会社を潰す」という見方が広がってしまった。

最近では岐阜県庁裏金問題に関して、自治労に加盟している岐阜県職員組合が組合の金庫に裏金を保管するなど、公金横領に深く関わり、雇用者である岐阜県庁との癒着が指摘された。これに対して自治労は、「県当局と緊張関係を持ち、一定のチェック機能を果たすべき職員組合が、県当局中枢が関与した組織ぐるみの隠蔽工作に与してしまったことは、岐阜県民はもとより国民に対する背信的行為であると断じざるを得ず、その信頼を失ったことは、慙愧の念に耐えず、構成組織の立場からお詫び申し上げたい」との談話を発表し謝罪した。

また、公務員の労働組合が行う「ヤミ専従」も問題視されていた。。

偽装請負の黙認 [編集]
近年蔓延してきた偽装請負については、これまで大労組が事実上「黙認」しているといわれても仕方がない状態であった。連合会長・高木剛もこの事を認めている[3]。理由としては、いわゆる御用組合化の進行により経営側の方針に労働組合側が反発しづらくなっていることと、偽装請負を解消する場合、経営側がそのコストを、組合員である正社員の賃金を削減することにより捻出しようとするおそれがあるため、組合員の不利益になることを指摘できないためである（これは、同様に問題化している『下請けいじめ』についても同様なことがいえる）。

河豚計画の核心は、ヨーロッパ諸国で迫害を受けるのみならず、特にナチス政権下のドイツにおいて1935年にニュルンベルク法が制定されたことによって、ドイツ国内における市民権を否定され公職から追放されるなど深刻な状況下におかれた数千から数万のユダヤ人に満州国（あるいは上海）への移住を勧め、ユダヤ人の経済力の恩恵を享受するのみならず、日本への資本投下を実現するようアメリカ（殊にユダヤ系アメリカ人）を説得することにあった。

計画者らは、ユダヤ人の移住及び投資獲得の方法に関する詳細な計画、というより豊富な選択肢を提示した。「在支有力ユダヤ人の利用により米大統領およびその側近の極東政策を帝国に有利に転換させる具体的方策について」という長い表題の付いた計画書がそれである。1939年6月に編まれたこの計画書は、同年7月に「ユダヤ資本導入に関する研究と分析」と改題した上で政府に提出され、承認を受けた。

計画書では、日本とは比較的友好的な関係にある世界のユダヤ社会と、満州国建国などで当時日本との外交的対立が先鋭化してきていたアメリカの双方の歓心を買う方法が提示された。即ち、アメリカへの代表団を派遣すること、ユダヤ教と神道との類似点をアメリカのラビに紹介するために、またユダヤ人とユダヤ教を日本人に紹介するために、ラビを日本に招聘することなどである。同時にこの計画は、アメリカの新聞や映画業界（ユダヤ人に支配されていると計画者らは信じていた）を抱き込むことをも提案していた。
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しかし、記述の大半は移住計画に割かれた。上海近郊の諸地域や、満州の多くの箇所が候補として示された。計画は、移民の人口が1万8千人から60万人に及ぶと見積もった。それぞれの想定人口規模に合わせた、学校、病院などのインフラの整備、居留地の面積に関する詳細も示された。これらの居留地においてユダヤ人は、文化・教育面での自治に加え、完全な信教の自由を与えられることが、計画者らの間で合意された。

日本人はユダヤ人に過度の自由を与えることを警戒していたが、ある程度の自由は彼らの好意と経済的恩恵を維持するのに必要であろうと考えた。彼らは、「居留地は一見自治国のように見えるが、ユダヤ人を密かに監視下に置くために統制が必要である」と主張したこの計画を、承認するよう要請した。彼らは、ユダヤ人が（『シオン賢者の議定書（後述）』によれば諸外国で行ったように）支配権を掌握して、日本の政治経済の主流への道を進むのではないかと懸念したのである。

だが、計画は結局、居留地への投資と移民の送致を世界のユダヤ社会に任せた。

国民食（こくみんしょく）は、世代や地域、性別などに影響されることなく大衆に親しまれている食品、または料理を指す用語。

日本国内ではカレーライスやラーメン、寿司、味噌汁などがその代表とされる。

日本で国民食とされるおもな食べ物 [編集]
伝統的な日本料理
寿司
味噌汁
うどん
すき焼き
外国にルーツのある日本料理
コロッケ
ラーメン
カレーライス
近代に発生した日本料理
肉じゃが

ソウルフード [編集]
アフリカ系アメリカ人の伝統料理ソウルフード（soul food)から由来して、日本語でその地域を代表する「心の郷土料理」を「（日本の）ソウルフード」と呼ぶことがある。英語としては誤用であり、前述の「アフリカ系アメリカ人の伝統料理」以外の意味では通用しない。英語ではComfort food（心の安らぐ料理）といえば、このような用例に一番近い。

ソウルフードとは、一般にその地域や集団に属するの人々のアイデンティティーに直結し、強い郷愁を喚起させる食材・あるいは食物を指す言葉である。 ここでは日本国内にて郷土色の強い食品をソウルフードと呼称する。国単位のソウルフードはリンクを参照のこと。

ソウルフードは郷土料理に近いが、菓子やジュースといった嗜好品も含まれるため、その範囲は広い。ソウルフードはその地域に住む人にとって郷愁を掻き立てられ、生まれ育った郷土を再認識させる特別なものといえる。 ソウルフードの中には、その地方の人が国民食であると思い込んでいるものも多い。例えば名古屋に住む人が上京すると、コンビニのおでん売り場に添えつけの味噌がないことに驚くという。その地方では半ば常識となっているため、カルチャーギャップを覚える人も少なくないという。

原義 [編集]
アメリカ・マンハッタンのハーレム地区は、いわゆる黒人居住区として知られているが、そこでは黒人が主として食する食材が広く扱われている。かつてアメリカの南部地域において、まだ黒人が奴隷として扱われていた時代、多くの白人が食材としては使わなかった・いわば『余りもの』の部分（鶏の内臓・豚の足や牛の腸など）を、料理する方法を見つけて食材の地位に高めたのである。こうした食材を彼ら黒人たちは、ソウルフード (Soul Food＝魂の食べ物) と呼んだ[1]。

同様の例は各国にみられ、日本においては被差別部落に伝えられるさいぼしやあぶらかすなどがこの意味におけるソウルフードに該当する。

派生 [編集]
ここから、ある民族や地域・個人単位で、幼少の頃から慣れ親しんできた食べ物のことを転用して「ソウルフード」と呼ぶことがある。

一種のスラングとしては、その人たちにとっては欠かせない食事を指す（例: いわゆるギークにおける、ファストフード類やスナック菓子など）。

各国の国民食 [編集]

アジア [編集]
日本
主食としてのコメ、おにぎり、お茶漬けなどをあげる人は多い。うどんやそばといった麺類も候補に挙げられる。香川県の讃岐うどんや、沖縄県の沖縄そばなどはまさしくソウルフードの代表格である。
梅干しや納豆、漬物、味噌などは日本国外で手に入りにくく、これらを海外旅行に携帯していく人は少なくないため、一種のソウルフードと呼べるかもしれない。実際には日本国外でも、最近は健康ブームの影響で醤油や豆腐など和食の食材が手に入りやすくはなってきている。
また、他の国に比べて伝統的に魚介類を多く食する傾向にあるため、各種の海産物や寿司、さらに地域によっては鯨料理に対して強い郷愁を感じる人もいる。他、日本料理を参照。
諸説はあるが、日本人に親しまれているソウルフードにラーメンやカレーを挙げる意見もある。

朝鮮半島（韓国・北朝鮮）
何をおいても、キムチを外す事はできない。毎日の食事に、キムチを欠かさないという人は多い。詳しくは、キムチの項目を参照のこと。
これ以外には、チゲ、あるいはビビンバなども庶民に親しまれている。また調味料としての唐辛子とにんにくは韓国朝鮮人にとって欠かせないものである。他、韓国料理を参照。
中国
中華料理の項目にもあるが、扱う食材が多岐に渡る・また地域によって趣向が大幅に異なる（北京料理・四川料理・上海料理・広東料理などに大別される）ため、一概にこれと呼べるものを探すのは難しい。庶民には点心などが親しまれている。
ベトナム
ライスヌードルであるフォーが広く食されている。また調味料としての魚醤は東南アジア全域におけるソウルフードといえる。
タイ
主食としてはコメ。スープ料理ではトムヤムクンが広く食されている。他に豚肉や鶏肉が食されているが、一部地域ではイスラム教徒が居るため豚肉は禁忌である。また北部のイーサーン料理は辛味が強いことでも有名。地域によっては昆虫食も盛んである。
フィリピン
煮込み料理のアドボが有名。また南国であるため、ハロハロやナタ・デ・ココ等フルーツ類を使った食品が充実している。
インドネシア
インドネシア料理を参照。ココナッツが多用される傾向がある。
インド
インド料理を参照。基本的にはカレーに代表されるスパイスを用いた料理だが、主食としてはそれを付けて食べるチャパティやナンが彼らのソウルフードと呼べるだろう。ただしインドの一部で信仰されているジャイナ教では、肉食は一切禁止である。

中近東 [編集]
トルコ
トルコ料理を参照。大衆料理としては、串に刺して焼いた羊の肉『ケバブ』が親しまれている。用いられる肉は宗教上の理由もあり、鶏肉かヒツジ肉が多い。またピラフも食される。
イスラム教圏
主食としては、『ホブス』と呼ばれる平べったく薄いパンがある。
ただし宗教上の理由から豚肉・アルコールは禁忌である。また基本的に、食材はハラールと呼ばれる「イスラム教で許可されたもの」でなければ、口には入れられない。他にもラマダーンの期間中は「日の出から日の入りまで」は食事をしないなど、食に関する制限は多い。

ヨーロッパ [編集]
フランス
宮廷料理として発達したフランス料理は有名ではあるが、庶民に広く親しまれている食物という意味ではワインが挙げられよう。シャンパンが有名。また、通常「パン」と言った場合はフランスパンの事を指す。
イタリア
イタリア料理にはオリーブ油とにんにく、唐辛子が多用される。海に面しているため魚介類の料理が発達しているほか、パスタやピザといった炭水化物類も広く知られる。
ドイツ
ジャガイモ、豚肉、たまねぎを使った料理が多い。各種のソーセージにザワークラウト、そしてビールやワインといった飲み物も有名である。寒い地方であるせいか、煮込み料理も多い。
スイス
国土がアルプス山脈にまたがる為に酪農が盛んである。チーズを用いた料理が多いが、中でもチーズフォンデュがスイスを代表する料理として有名である。
スペイン
地中海の海の幸を生かしたものが多い。ガスパチョにパエリア、そしておやつにはチュロス。
イギリス
庶民のおやつとしてはフィッシュ・アンド・チップス、そして飲み物としては紅茶が親しまれている（アフタヌーン・ティーでは『お茶受け』としてスコーンが出される）。「イギリス料理に旨いものなし」などと揶揄されることも多いが、キドニーパイやヨークシャー・プディングなど独自の料理も数多い。
北欧
ニシン・スモークサーモンなど、自然に生きる動物を加工したものが多い。ちなみにスウェーデン発祥のシュールストレミングは、バルト海で取れるニシンを発酵させた缶詰だが、前述のキムチと同じように飛行機内部への持込みが禁止されているケースが大半である（気圧差で破裂するおそれがあるため）。
ロシア
宮廷料理から庶民料理までバリエーションが多い。ピロシキ・ボルシチ・ビーフストロガノフなどがよく食される。また冬場の凍てつくような寒さをやり過ごすため、度数の強い酒であるウォッカが好んで飲まれる。

北中米 [編集]
アメリカ
その成立に多数の移民が関わっている国である事から、ニューイングランド料理（東部）・フランス料理（中南部）・西海岸の海の幸を使ったコースト料理・メキシコ料理・フライドチキンのような南部料理（元々の意味での「ソウルフード」）などの種類がある（アメリカ料理のレシピ集）。
大衆食としてはファーストフードであるホットドッグやハンバーガー、ピザ、コーラなどの炭酸飲料、アイスクリーム、コーヒーなどが普及している。特にホットドッグは国技である野球との関わりもあって、アメリカ人にとって特別な食べ物と位置づけられることが多い。
また感謝祭に家族揃って食べる七面鳥や、仲間同士でグリルを囲むバーベキューもアメリカ人共通の思いの込められた料理である。他、アメリカ料理も参照。
カナダ
アメリカと同じく移民の国であるため、固有の食という概念は薄い（逆に言えば、世界の食が味わえるということでもあるが）。サケやロブスターなどの自然の食材を生かした料理はある。また、メイプル・シロップはカナダの味として名高い。
メキシコ
トルティーヤと呼ばれるトウモロコシや小麦粉を原料とした薄焼きパンに具を盛り、サルサやフリホレスで調味してタコス、ブリトーなどとして食べる。ほかに蒸留酒であるテキーラもよく飲まれる。

南米 [編集]
アルゼンチン
畜産国であるため、肉料理やそれに付随するワインが親しまれている。
ブラジル
ブラジル料理の項目にもあるが、アメリカと同様に多民族国家であるため、さまざまな文化をルーツとした料理が発達している。特徴としては、多種多様な種類の豆を使った料理が多いこと。豆や肉を煮込んだ料理は「フェジョアーダ」と呼ばれ、ブラジルでは国民食として親しまれている。

アフリカ [編集]
チュニジア
クスクスと呼ばれる、スパゲティ用の小麦粉を使った食材がおもに食される。
エジプト
「コシャリ」と呼ばれる混ぜご飯や、「アエイシー」という平べったいパンに何かを付けて食べたりする。

オセアニア・太平洋 [編集]
オーストラリア・ニュージーランド
オーストラリア人およびニュージーランド人にのみ愛好される食品としては、ベジマイトと呼ばれる発酵食品が有名である。またワニやカンガルー、エミューなど、独自の食材も豊富に存在する。
ハワイ
ハワイ料理を参照。代表的なものとしては、タロイモを原料としたポイや、原始的な蒸し焼き料理であるカルア・ピッグなどが挙げられる。

その他 [編集]
1997年公開のジョージ・ティルマン・Jr監督、脚本のアメリカ映画「ソウルフード」（原題 Soul Food）は、家族愛で結ばれた黒人の一家が共に囲む食卓を一家の絆としていく物語。アメリカ南部の伝統的な料理が登場する。

スイート ビジブル 神の蔵 梅最適 ノマド 天空の城 ほない スポー メセナ ノーブル ルピア レシピ ビーエル ナビサド インテーク オーバー ベックス イッシュー ムラグ おのいして ガーベラ バターケ ピッチ リアフレ デルレイ ソシオ ひるぜん ストロ ビジョナリー ミブーツ デポジット フレッ シンフ マザー ウルク たつごう キヨス モルツ トゼブラ シェルタ マホメ ふたみ せっさ マヌカン レクチン クロヨン プラグ ナッシ トーチ リョウ

女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約（じょしにたいする・あらゆるけいたいの・さべつの・てっぱいにかんする・じょうやく、英称 Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women）は、女子差別の撤廃を定めた多国間条約である。

略称は、女子差別撤廃条約（じょしさべつてっぱいじょうやく）である。1979年（昭和54年）12月18日に、国際連合第34回総会で採択され、1981年（昭和56年）に発効した。前文及び30か条から成り、政治的・経済的・社会的・文化的・市民的その他のあらゆる分野における男女平等を達成するため必要な措置を定めている。この条約の特徴は、法令上だけでなく、事実上、慣行上の差別も、条約の定める差別に含まれると規定している点である。また、私人間及び私的分野も含めた差別撤廃義務を締約国に課している。
ピンク バター 天使ノタ マルチ 華の段 メロン カーリング ゲットー バイオガス ハンカチ ハンドマ チューリン バナナ レパシー サープラ ロザリ キンリー ウエス シェリフ アンソ チェロ さらくやし ピーエル ギング モノキ トリポ ラップカ ハイデ 枸橘 高麗人参 リベラル ワイル ブレーキ ちょうせき トレーダー カモミー アージュ リム いっきく おのえ フィナーレ ゴニウム ノギス ソフト スポイル マベパール ラクトース きわの マフィン ングイン

なお、「女子」の語が女性差別である、と主張する人々を中心に女性差別撤廃条約（じょせいさべつてっぱいじょうやく）と呼ばれることもあり、この名称でも一般的には通用するが、この名称は日本語における正式名称ではないので注意（なお、「女子」は女性一般を指す語で、対義語に「男子」という語もあり、主張自体失当ではある）

署名・締約国 [編集]
署名国---98
締約国---185
＊2006年11月2日現在

採択・発効 [編集]
1979年12月18日 第34回国連総会において採択（賛成130（含日本）、反対0、棄権11）
1980年3月1日 署名のため開放
1981年9月3日 発効（20番目の締約国（セントビンセントおよびグレナディーン諸島）の加入書寄託日の後30日目）

日本 [編集]
1980年7月17日 署名（デンマークで開催された国連婦人の10年中間年世界会議の際、高橋展子駐デンマーク大使が署名） 1985年6月24日 条約締結を承認（第102回通常国会） 1985年6月25日 批准 書寄託 1985年7月25日 日本において効力発生

条約実施状況報告
1987年3月13日 - 第1回報告書提出
1988年2月18日、2月19日 - 第1回報告書審議（第7回女子差別撤廃委員会）
1992年2月21日 - 第2回報告書提出
1993年10月28日 - 第3回報告書提出
1994年1月27日、1月28日 - 第2回・第3回報告書審議（第13回女子差別撤廃委員会）
1998年7月25日 - 第4回報告書提出
2002年9月13日 - 第5回報告書提出
2003年7月8日 - 第4回・第5回報告書審議（第29回女子差別撤廃委員会）
女性差別撤廃条約報告書審査（日弁連）
批准に際しては条約の主旨に沿った国内法整備を行わなければならないため、日本では、「勤労婦人福祉法」（昭和47法113）を大改正するとともに、「雇用の分野における男女の均等な機会及び待遇の確保等女子労働者の福祉の増進に関する法律」（男女雇用機会均等法）に改題した。また、国籍法を改正して父系血統主義から父母両系主義にし、新学習指導要領で「主婦準備教育」と位置づけられていた高校家庭科を女子のみの必修から男女必修として普通教科とした。

1991年には、男女が仕事と家庭を両立して働き続けられ、また経済及び社会の発展に資するために、「育児介護休業法」が成立。1歳未満の子を養育したり、肉親の高齢者介護が出来るよう、男女を問わず休業できるとする。

選択議定書 [編集]
女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約の選択議定書（略称: 女子差別撤廃条約の選択議定書）は、「女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約」の締約国の管轄下にある個人または集団が、国による条約違反によって被害を受けた場合、国際連合の女子差別撤廃委員会にたいして通報できる個人通報制度を定めたものである。

通報には、利用できるすべての国内的救済措置を尽くしていることが条件とされるが、救済措置の実施が不当に引き延ばされている場合や、効果的な救済をもたらさない場合は通報できる。

通報を受けた委員会は、報告の受理可能性や、内容が差別撤廃条約に違反しているか否かを審査し、締約国に意見や勧告を行う。ただし、委員会の意見及び勧告には法的拘束力はない。

採択---1999年10月6日（国連第54回総会）

選択議定書採択を求める意見書（日弁連）

改正 [編集]
女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約では、締約国に条約実施のためにとった立法、司法、行政上その他の措置及びそれらの措置によってもたらされた進歩を報告するよう義務付けている。しかし、締約国の増加に伴い、委員会の報告検討業務に遅滞が生じる事態となった。この問題を解決するため、1995年8回締約国会議において委員会の会合の期間を一定の条件の下、締約国の会合において決定できるようにする改正案が採択され、1995年第50回国連総会で採択された。

改正内容（第20条1の改正）
改正前---「委員会は、第18条の規定により提出される報告を検討するために原則として毎年二週間を超えない期間会合する。」
改正後---「委員会は、第18条の規定により提出される報告を検討するために原則として毎年一回会合する。委員会の会合の期間は、国際連合総会の承認を条件としてこの条約の締約国の会合において決定する。」
1995年5月22日　ニューヨークで作成
日本
2003年5月14日 国会承認
2003年6月12日 受諾書寄託（受諾書の寄託について（外務省プレスリリース）

クトナー・ホラの聖バルボラ教会のある歴史地区とセドレツの聖母マリア大聖堂（クトナー・ホラのせいバルボラきょうかいのあるれきしちくとセドレツのせいぼマリアだいせいどう）はチェコ、中央ボヘミア州のクトナー・ホラおよびセドレツにあるユネスコ世界遺産。1995年に登録された

13世紀に銀鉱が発見されたクトナー・ホラは、中世においてプラハに次ぐボヘミア王国第2の都市として栄えた。鉱山労働者の守護聖人である聖バルボラを記念した聖バルボラ教会は、ドイツ出身の建築家ペトル・パルレーシュの設計による後期ゴシック様式の大聖堂である。イタリア宮（イタリアン・コート）と呼ばれている旧王宮、ヴラシュスキー宮にはかつて王国造幣局がおかれ、クトナー・ホラ産出の銀を銀貨（プラハ・グロシュ）に鋳造していた。これらクトナー・ホラの歴史的建造物が集まる歴史地区から北東1.5km の郊外には、シトー会の修道院に併設されたセドレツの聖母マリア大聖堂がある。

おもな登録建築物 [編集]

クトナー・ホラ [編集]
聖バルボラ教会
イタリア宮（ヴラシュスキー宮）
聖ヤクプ教会
聖ヤン・ネポムツキー教会
聖ウルスラ女子修道院教会
ペスト柱
ナームニェーチの聖母マリア教会
石の家
石の泉
ワンス ボデオ モンクレ シガト ドレア パーコレ スタート メジャー ピーエイ ソフトダ ロッド たむぽえ フレム パンジー 羅生門 ブリスベ 便利に イチゴ ストッ ニット えいか ハンド ジース カーネリ ドラー あいら パンゲア オブラ ジンサ スカジー ドルペッグ うたまくら えいこう モルディブ たいゆう ニオブ 美女と野獣 ドーマ トップ トパイ ダウンベ ナビルポ ナトリ ろぎょ オーニソム 雪舞い マルチ タイトルラ トリ キャメ

セドレツ [編集]
聖母マリア大聖堂

プレイヤーは“ハンター”となり、村や街で依頼を受け、特定のモンスターの討伐・捕獲やアイテムの運搬・採取等の様々な「クエスト」に挑む。時には身の丈より巨大な武器を振り回し、時には小回りの利く武器で狩猟対象を翻弄しながら、巨大な“飛竜”を始めとするモンスターを狩り、クエストを達成していく。ゲームクリアとなる具体的な最終目的は用意されておらず、クエストの成功報酬や狩猟したモンスターから素材を得て自分の装備を強化していき、より手強いモンスターと戦う事が主な目的となる。

成長要素としての「レベル」等は存在せず、キャラクターの動作そのものは、プレイヤー自身の鍛錬によって向上させるしかない。また「職業」のような区別も設定されておらず、所持品の中から自由に持ち替えられる武器によって操作方法や攻略方法が大きく変化することで、様々な遊び方を選択できる。武具の性能に関しては、プレイヤーからの要望やゲームバランスをもとに、シリーズやバージョンごとの修正が行われている。

“巨大な生物と対峙し、狩る”という考え方に拘った描写にオンラインによる共闘などの要素を絡め、『○○の生態』といった生態紹介CG映像で世界観を作り上げている。作品を題材とした小説を始め、フィギュア、ドラマCD、トレーディングカードなど展開されている。詳細は下記を参照。

元々は有料のオンライン専用ゲームとして開発が進められていたが、オンライン専用では売れないという風潮から急遽オフラインでも遊べるモードが付け足されたという経緯がある。クエストやモンスターを始め、オフラインでは入手不可能なアイテムなどの格差が存在する。『モンスターハンターポータブル』シリーズでは、携帯ゲーム機対応という事もあり、オフラインプレイを前提とした環境やシステムが整備されたほか、ネットワーク接続が無料となっている。

頻繁な追加クエストの配信を始め、『電撃PlayStation』、『ファミ通』などのゲーム雑誌とのコラボレーションも恒例で行われている。主に、雑誌名を冠したイベントクエストが配信され、報酬で得られるゲーム内アイテムにより特別装備が作れるという形式をとっている。

通称は「モンハン」、「MH」と略されることもある。この項目で用いるシリーズの便宜上の略称は以下の通り。

「モンスターハンター」→「MH」
「モンスターハンター G」→「MHG」
「モンスターハンター ポータブル」→「MHP」
「モンスターハンター ドス」→「MH2」
「モンスターハンター ポータブル 2nd」→「MHP2」
「モンスターハンター フロンティア オンライン」→「MHF」
「モンスターハンター ポータブル 2nd G」→「MHP2G」
「モンスターハンター トライ」→「MH3」
ソニックチームの代表作であるファンタシースターシリーズも製作の参考にされた。

作品中には流血表現等があるため、シリーズを通してCERO15歳以上指定となっている。
バニラ ラバー 野かんぞう シバナ ナムル 青じそ ネムノ マンナン シュミー 春の小川 スキル マルシー フライ イノベー フェロール ウシカ おすすめ ライフ シュー スタイ ラードダ カタクリ 桜桃 ステッカ バイオ ドリフト テキス サイト刈穂 ルクラス シャンパン ピン幸運 ドラキュラ ヨード パレス トレー しりもち くさなぎ アックス すたー るはーぶ ワイルド ぴおーね 天使のア シスタ リライト ランス ナルキ サイバ グロブリン ポイント

モンスターには独自の習性や繁殖方法など、多くの生物的な特徴が設定されており、小型肉食竜から中型の草食竜、大きなイノシシ、巨大な昆虫など、呼び名はモンスターであっても、作品世界に生息する多様な"生物"の一種として描写される。

その中で特異な能力を持ち、生態系の上位に立つのがワイバーンとも呼ばれる飛竜種で、火を吐く、ガスを噴出するといった特殊能力を持つ。しかし、それぞれの特徴はやはり生態に基づく物で、あくまでも、生態系の中にある生物種の一個体として存在している。

MH2からは、多くの謎に包まれた「古龍種」が登場した。巨大な体躯で砦さえ破壊する者や風のバリアをまとって弓矢を弾き返す者、粉塵爆発の原理で周囲一帯を爆破する者など、前述の飛竜種すら超越した"天災"と表現されるほどの能力を有している。

これらモンスターを討伐、または捕獲する事が多くのクエストの目標であり、この世界のハンターの生業である。初期は討伐目的の「討伐クエスト」と捕獲目的の「捕獲クエスト」に分類されていたが、MH2以降は討伐と捕獲をまとめて「狩猟クエスト」と呼ぶようになった。

店で購入する他、クエスト中に入手した材料を利用して生産・強化したり、既存の物を改造する等してより強力な物を入手出来るようになっている。中にはオンラインモードでしか入手出来ない貴重な素材を多数必要とする物もある。 狩猟したモンスターの外皮や爪、牙、臓器等を利用したものが多く、装備の外観にもそれらが活かされている。モンスターの素材や鉱石の持つ、発火や放電といった特性を利用することで、炎を発する剣や電気を帯びた槍などの超自然的な能力を持った武器も製作されるが、これらは素材の特性を活かす研究と設計の産物であり、一定の技術を持つ者ならば作成可能な工業製品のように扱われている。

武器については、カテゴリーによって操作方法が全く異なる為、多人数プレイにおいては武器の特性の違いによる役割分担も行われる。

移民（いみん）とは異なる国家に移り住んだ人々を指す。
バク転 ルーシュ ハーブ シニカ テンペラ オーソー スラウ タナトス パンヤゾ いす 夢のカケラ コテージ リターン シーバー ディズム 不死鳥 パドボ 無邪気 アニン シノプシ クリア ラック 君の左手 ライム テストケー ダラス バイア ツルグミ めじり パントモ ニュー ニング エカナ ルノワー シング スカイブル マルメロ パジャマ こむぎ ズボン ウエハース きょうりん ステラ リレー きんかん ドレナ スキーリ パラメデ ローフ アイスティー

数十万年前からおこなわれてきた人の移動に対して、移住とはある国家の国民が別の国家に移り住むことを指す。市民権や国籍を管理するようになったのは国民国家の形成以降であるから、移民とは一般に近代の概念である。移住は長期にわたる居住を意味しており、観光客や旅行者は通常含まない。ただし、通常一年以内の居住を指す季節労働者は移住として扱う場合が多い。

出ていった移民を移出民（emigrant）、入ってきた移民を移入民（immigrant）と呼ぶ。一般に移民問題とは移入民に関する問題を指す。

世界的な視点での移民の絶対数は多いが、相対的には少ない。国連の推定によれば2005年には1億9000万人の移民がおり、これは全世界の人口の3%に満たない。残りの97%は生まれた国もしくはその後継国に住んでいる。

移民という考えは19世紀に進展した国民国家の形成に関連している。国籍法の整備と国境の画定により国民を登録して管理するようになり、国民と移民が法律上、明確に分けられることになった。受け入れ国の法的手続きによらず移入した人々を不法移民と呼ぶ。

移民の歴史
移民の世紀
19世紀のヨーロッパでは、人口の増大や交通機関の発達などにより大規模な人口移動がおこった。各国では人口の都市への集中がみられるいっぽう海外移民も増加した。第一次世界大戦までの100年間に新大陸に渡ったヨーロッパ人は6000万人におよび、19世紀はまさに「移民の世紀」であった。

最大の移民受け入れ国はアメリカであり、その数は1821年から1920年までの100年で約3300万人とされる。その前半には北・西ヨーロッパから、その後半は南・東ヨーロッパからの移民が多くみられ、これは各国の工業化の進展の時期のずれを示している。人口増加や貧困などの経済的な要因だけでなく、迫害を受けたユダヤ人のように政治的な要因からの移民もおこなわれた。18世紀までのヨーロッパからの移民がおもに年季契約のかたちをとった労働移民であったのに対し、19世紀には自由移民が主流となった。また19世紀半ばに黒人奴隷が解放されると中国やインドから労働者を雇い入れ、不足する労働力をおぎなった。

ヨーロッパ諸国のアジア・アフリカ植民地では、植民地経営のために政策的にヨーロッパからの植民がなされた。また、世界的な奴隷制度廃止にともない鉱山や農園（プランテーション）開発や鉄道建設のため、アジアからの労働移民が東南アジアやアフリカ大陸にわたった。

東南アジアにおける植民地経営をささえていたのはマレー半島のゴムや錫、インドネシアの農業生産などであり、そこで必要とされた労働力は中国南部やインド南部から調達された。かれらの多くは契約労働者であったが、現地に定住する者も少なくなかった。これにともない商業活動に進出する者も増え、これらの中国系移民（華僑）とインド系移民（印僑）は、その後、東南アジア各地で大きな影響力をもつこととなった。

アフリカへの移民としてはインドからが多く、イギリス帝国のもとではイギリス植民地相互の植民もおこなわれた。

なお、アメリカ大陸・オーストラリア・南アフリカのアジア系移民は白人労働者と競合したため、黄禍として排斥されたり移民を制限されることもあった。1870年代にはカリフォルニア州で中国人排斥の動きが高まり、1882年には中国人移民禁止法がアメリカ合衆国議会で成立した。また、オーストラリアではアジア系移民を認めない白豪主義が採用され、南アフリカではこののち厳しい人種隔離政策・アパルトヘイトが長い間つづいた。

近年はEU統合と加盟国内の旅行が自由となった影響で、東ヨーロッパから西ヨーロッパへの移民が増えている。

移民の現況
ヨーロッパにおける移民
フランスは旧宗主国として北アフリカ諸国から移民を受け入れているが、国民からの反発もある。2002年の大統領選挙では移民排斥を訴える極右政党・国民戦線の党首ジャン＝マリー・ル・ペンがリオネル・ジョスパン首相を超える第2位の得票を得て躍進をみせた。決選投票ではジャック・シラク大統領に大差で敗れたが、移民問題が重要な国内問題であることが改めて浮き彫りにされた。

ドイツにはトルコ人が、イギリスには旧植民地のインド人、パキスタン人が移民または労働者として流入している。

エマニュエル・トッドは『移民の運命』において西欧四大国（アメリカ、イギリス、フランス、ドイツ）を分析し、移民の統合状況に大きな違いがあることを示した[1]。

移民によるコミュニティの出現
異郷の地において同郷の者たちが一つの地区に住むことによって、一つのコミュニティが形成される場合がある。日本人によるリトルトーキョーや中国人による中華街である。

これらは数ブロック程度の「一区画」であることが多いが、規模が大きくなって村や市がまるごと移民によるコミュニティになっている場合もしばしばある。例えば、ボリビアにおけるサンフアン・デ・ヤパカニ市は集団移民した日本人が作り上げた市である。

日本における移民の歴史
国立移民収容所開国後の日本は、第二次世界大戦後にいたるまで労働力が過剰だったために移民を送出する側にあった。労働力としての人の移動は、室町時代にはすでに存在していた。しかし中世においては、男女を奴隷として輸出する場合もあった。こうした事態を防止する意味もあり鎖国政策がとられて以後、幕末までは大規模な移民は行われなかったようである。

ふたたび労働力として日本人が他国に渡ることが多くなったのは、明治維新後のことである。明治元年（1868年）、駐日ハワイ総領事ヴァン・リードの要請を受けて、いわゆる元年移民153名がハワイに送られたがその待遇は劣悪極まりないものであったため、国際問題に発展した。

その後、アメリカ合衆国本土やブラジルなどの南米諸国等への移民が徐々に増加した。その他の受入先としてはアメリカ統治下にあったフィリピンのダバオ市、満州国、日本の委任統治下にあったパラオなどの南洋群島などがある（ただし日本統治下にあった地域への移住は国内移住と同等であると考え、移民とは呼ばないことがある）。

農業の担い手だけでなく、フィリピンのバギオの例のように道路建設などの土木作業に従事する者も少なくなかった。

戦前、戦後を問わず農業を目的とした移民がたどり着く先は開墾すべき原野であることが多く、多くの労苦があった。なかには開発の可能性がほとんどない荒地に住むことを余儀なくされたドミニカへの移民のようなケースもあった。ドミニカ移民の場合には当時の日本政府の喧伝内容と実際の現地の状況・待遇にかなりの相違があり、事実上の棄民ではなかったのかと後年日本の国会などで議論されている。

横浜、神戸には移民希望者が集まり、彼らを相手に出国手続や滞在中の世話をする移民宿が誕生した。またその出身地に因んだ「薩摩町」・「加賀町」などの町名が残されている。

日本人の海外移民に関しては日系人の項目も参照されたい。

日本からの移民は戦後もなお続いたが、本格的な高度経済成長が始まって労働力が必要になってくると移民の数は急減した。世界銀行からの借款完済、プラザ合意による円高の進行等を経て名実共に日本が先進国化すると、今度は海外から日本への移民が増加した。この原因は様々であるが、冷戦の終結によって人の移動が活性化したことも一因となっている。

2007年の時点で、日本には約100万人の来日外国人労働者が在留している。その家族や特別永住者等を含めると200万人の在留外国人がおり、日本に定住・永住する者も増えている[2]。

近年少子高齢化が深刻化し、若く、安い労働力を確保する為、財界と政界の双方から移民の受け入れを求める声が上がっている。しかし欧州などの移民政策への評価が分かれており政府は慎重な姿勢は崩していない。

モデルX
ヴァン、エールがライブメタル・モデルXでロックオンした姿。ロックオンする時光に包まれる。基本装備はXバスター。威力が高いダブルチャージバスターが使えるので、遠距離戦で強いモデル。モデルZ入手後は使えなくなるので、最初の4ミッションでのみ使える。しかしある条件を満たすとモデルZX入手後も使用可能。
モデルZX
ライブメタル・モデルXとライブメタル・モデルZがダブル・ロックオンした姿。基本装備はZXセイバーとZXバスター。ロックマンゼロシリーズのゼロの基本装備とほとんど同じで、ゼロシリーズからのユーザーにとっては使い勝手がよいモデル。
モデルHX
ライブメタル・モデルXとライブメタル・モデルHがダブル・ロックオンした姿。O.I.Sが使える。雷属性で基本装備はダブルセイバー。ダブルジャンプ、ホバーなど移動に便利だったため、ユーザーの間では人気が高い。2段チャージで発動されるプラズマサイクロンは全攻撃中最強で、オーバードライブと組み合わせることで絶大な威力を発揮する。強すぎたためか「ZXA」のモデルHは攻撃方法が変更されている。
モデルFX
ライブメタル・モデルXとライブメタル・モデルFがダブル・ロックオンした姿。O.I.Sが使える。炎属性で基本装備はナックルバスター。バスターの軌道をタッチパネルで自在に変更することが可能。障害物や氷のブロックなどを破壊できる。
モデルLX
ラージヒル ニズム グアナコ キナパー レール ソング ジョッキー ロール ヒアシン オイヒバ アース ピーピーシー ダイエ バッグ リプレース おたま キング アルタイ キング マネキ ぴんぞろ エッジ プロテク ニバナ ヒッチハイ ひこうき ハバネロ ハムエ てんえい プリオン 相合傘相 マッサ ヤダケ ビネガー ファンド イヌイッ モルドバ コマソン カートン てんま りゅうちょう アラス マヌカン アナカン セフレ デビュー スリッペ ノンプロ ライトノ たいむ

ライブメタル・モデルXとライブメタル・モデルLがダブル・ロックオンした姿。O.I.Sが使える。氷属性で基本装備はハルバード。水中を自在に動けるのが利点。気付きにくいが、このモデルとモデルLのみ(モデルOXは例外的に)水中での移動速度やダッシュ距離が低下しないという特徴がある。
モデルPX
ライブメタル・モデルXとライブメタル・モデルPがダブル・ロックオンした姿。O.I.Sが使える。基本装備はクナイ。暗闇で見える範囲が広くなり、物にぶら下がることができる。
モデルOX
ライブメタル・モデルXとライブメタル・モデルOがダブル・ロックオンした姿。O.I.Sが使える。基本装備はアルティメットセイバーとバスターショット。モデルZXとよく似ているが、比較するとセイバーが強くバスターが弱い。最大の特徴はライブメタルエネルギーが無限大なこと。そのため、ライブメタルゲージを気にせずにO.I.Sが使える。しかもO.I.Sを発動すると、龍炎刃、アークブレード、真空刃など、使える技が大幅に増えるが、チャージセイバーは使用できなくなる。また、ショットは常に非O.I.S時の1段階チャージ以上の攻撃力となるが、地上で撃つたびに足を止めてしまう。
モデルA
グレイ、アッシュがライブメタル・モデルAでロックオンした姿。基本装備はバスターショット（レーザーショット）とホーミングショット。ライブメタルゲージを最大までためると画面全体を攻撃できるギガクラッシュを発動できる。「ZX」ではヴァンとエールで変身後に姿の違いが無かったが、「ZXA」のモデルAはグレイの首のコード、アッシュの髪がそれぞれ変身後も残っている。
モデルZ
ジルウェがライブメタル・モデルZでロックオンした姿。他のモデルに比べ、唯一ヘルメットが無くバイザーをつけた姿をしている。基本装備はZセイバー。
モデルH
ヘリオスがライブメタル・モデルHでロックオンした姿。ロックオンする時竜巻が起こる。雷属性で基本装備はダブルセイバー。外見はモデルHXに比べ頭部と背部にある翼が小さい。
モデルF
アトラスがライブメタル・モデルFでロックオンした姿。ロックオンする時炎が噴き出る。炎属性で基本装備はナックルバスター。外見はモデルFXに比べさほど変わらないがナックルバスターの背負い方が異なる。
モデルL
テティスがライブメタル・モデルLでロックオンした姿。ロックオンする時氷に覆われる。氷属性で基本装備はハルバード。外見はモデルLXに比べ頭部の排水口が変わりポニーテールの様になっている。
モデルP
シャルナクがライブメタル・モデルPでロックオンした姿。ロックオンする時闇に包まれる。基本装備はクナイ。外見はモデルPXに比べ頭部の形が異なり口まで覆ってある。
モデルV
セルパンがライブメタル・モデルVでロックオンした姿。O.I.Sが使える。基本装備はVバスターショット。前頭部、肩、足に赤い角が付いており、全体的に白い色をしている。Vバスターショットは広範囲を攻撃でき、チャージすると巨大なエネルギー弾を撃てる遠距離用武器。スライディングやストライクアッパーなどが使え近距離戦にも強く、さらにカウンターも使える。

トランスオン

フォルスロイド
ディアバーン・ザ・ガゼロイド
クロノフォス・ザ・トリデンロイド
ローズパーク・ザ・フラワロイド
カイゼミーネ・ザ・ワスプロイド
コンドロック・ザ・バルチャロイド
アーゴイル・ザ・シーサロイド
テスラット・ザ・ヘッジロイド
バイフロスト・ザ・クロコロイド

ロックマン
ロックマン・モデルH ヘリオス
ロックマン・モデルF アトラス
ロックマン・モデルL テティス
ロックマン・モデルP シャルナク
ロックマン・モデルZX
モデルα（アンティーク）
その姿やスライディングの存在がファミコン時代の本家ロックマンを彷彿とさせる。

フィルター ダミー ドライブイ とっこ クーガー ミズム ソリッド カカオ ゲルサンド ザ・サボイ ソケット ジュート デイオ シェークス 澪標恋 フォーラ フーディア 自由の幻想 スペアリブ オーバー スペイン ピーエル スポッタ サチュ レンツェ リベラル インダー かえる ロウバ パイロ メーン フォックス ブラック シロヤ ブロー パトロー フラダンス タイボ ドジェ ひらない ちょうらく ニワウメ テディ コールド マナイ ザック ローブロ デーション ソール フライ

大仏は姿の上では釈迦如来など他の如来像と区別がつかないが、盧舎那仏という名の仏である。盧舎那仏は、華厳経（西暦400年前後に中央アジアで成立し、中国経由で日本へもたらされた仏教経典）に説かれる仏で、華厳経に言う「蓮華蔵世界」の教主である。華厳経の思想はきわめて深遠かつ難解であるが、ごく概括的に言えば、聖武天皇は日本の総国分寺である東大寺に廬舎那仏を安置することによって、日本の国土を華厳経の「蓮華蔵世界」のような理想的世界にしようという意図があったものと思われる。

聖武天皇は天平13年（741年）の詔で、国ごとに国分寺と国分尼寺を造ることを命じた。そして、東大寺は大和国の国分寺であるとともに、日本の総国分寺と位置づけられた。この国分寺造立の思想的背景には「金光明最勝王経」の信仰がある。日本に仏教が伝来したのは6世紀前半のことであった。聖武天皇の時代には仏教伝来からすでに2世紀が経過、平城京には元興寺、薬師寺、興福寺などの大寺が建立されており、歴代の天皇は仏教を篤く信仰していた。こうした政教一致ともいうべき国家体制のなかで重視されたのが、国を護る経典である「金光明最勝王経」（10巻、唐僧の義浄訳）であった。同経の説くところによれば、この経を信じる国王のもとには、仏教の護法善神である四天王が現われ、国を護ることになっている。聖武天皇は、日本のすみずみにまで国分寺を建て、釈迦像を安置し、金光明最勝王経を安置することによって、国家の安定を図ろうとする意図があったものと思われる。聖武天皇が位についていた8世紀前半、すなわち天平時代の日本は決して安定した状況にはなかった。天平9年（737年）には、当時の政治の中枢にいた藤原武智麻呂・房前（ふささき）・宇合（うまかい）・麻呂の四兄弟が、当時猛威をふるっていた天然痘（疫病）で相次いでこの世を去った。そのほかにも、天平時代は例年旱魃・飢饉が続き、天平6年（734年）には大地震で大きな被害があり、国分寺建立の詔の出る前年の天平12年（740年）には九州で藤原広嗣の乱が発生するなど、社会不安にさらされた時代であった。聖武天皇による国分寺の建立、東大寺大仏の造立には、こうした社会不安を取り除き、国を安定させたいという願いが背景にあったものと推測されている。

東大寺と橘奈良麻呂
天平勝宝4年（752年）に、大仏の鋳造が終了し、天竺（現在のインド）出身の僧・菩提僊那を導師として大仏開眼会（かいげんえ）が盛大に挙行された。そして、大仏鋳造が終わってから大仏殿の建設工事が始められ、竣工したのは天平宝字2年（758年）のことである。だが、このような大規模な建設工事は国費を浪費させ、日本の財政事情を悪化させるという、聖武天皇の思惑とは程遠い事実を突き付けた。実際に、貴族や寺院が富み栄える一方、農民層の負担が激増し、平城京内では浮浪者や餓死者が後を絶たず、租庸調の税制が崩壊寸前になる地方も出るなど、律令政治の大きな矛盾点を浮き彫りにした。

天平勝宝8年（756年）5月2日、聖武太上天皇が没する。その年の7月に起こったのが、橘奈良麻呂の乱である。7月4日に逮捕された橘奈良麻呂は、藤原永手の聴取に対して「東大寺などを造営し人民が辛苦している。政治が無道だから反乱を企てた」と謀反を白状した。ここで、永手は、「そもそも東大寺の建立が始まったのは、そなたの父（橘諸兄）の時代である。その口でとやかく言われる筋合いはないし、それ以前にそなたとは何の因果もないはずだ」と反論したため、奈良麻呂は返答に詰まったと言う。橘奈良麻呂の乱は計画性に乏しく軽率と言えば、軽率ではあった。しかしながら、反乱の口実に東大寺が利用された、ということは東大寺建立自体が、天皇の理想を実現させるだけのために、実際の労働状況や財政事情等の問題点を度外視した途方もない一大プロジェクトであったことをも、白日の下にさらした。